November 03
1、没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？
2、买了电脑不上宽带，就好比酒肉都准备好了却在吃饭前当了和尚。
3、天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
4、你给我买10条烟总比我去一次夜总会划算吧。
5、要我扫地就绝对不刷碗，要我刷碗就绝对不扫地，两样一起做？你当我是外星人啊！
6、躺在床上看电视不如在看电视时上床睡觉。
7、给我一个支点，我把邻居那小子的汽车翘到沟里去，省得他见我就按喇叭。
8、参加选美的那些女人，都找不到好男人，因为好男人都结婚了，比如我。
9、如果领导下个月再不给我加薪，我就辞职，辞职前再给他送两条中华，抽死他。
10、如果猪都会飞了，谁还买飞机？骑着猪上天不就行了。
11、我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？
12、在埃及，一个男人可以娶四个老婆，那得多累啊，还是中国好。
13、你还是让我跪搓板吧，跪电暖气实在受不了啊！
14、我就算是一只癞蛤蟆，我也决不娶母癞蛤蟆。
15、喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。
16、上厕所看报纸等同于大便完了擦屁股，是一个流程，否则不叫完工。
17、儿子不听话可以适当的打打，要不就显不出老子的威严，台-湾问题就是如此。
18、我妈过生日，送脑白金还不如送两块大梁骨煮煮吃，至少还能当下酒菜。
19、 我才不去见网友，除非国家修改一夫一妻制。
20、 下辈子我还找你，因为除了我，你是最傻的。
May 24
网络一出现，中国大面积的性饥荒现状便毫不修饰的浮出水面。与性压抑，性饥渴造成的“性犯罪”与“生殖疾病”、“伦理犯罪”比起来，似乎违背传统道德的伤害最小，于是我站在性学与社会学的宏观舞台上，明智地认为，只要能将伤害指数控制到最小，你们这些肾腺分泌过旺的狗男女们，尽管去一夜情吧！
也许这种说法还不够通俗，那么就打个简单的比方：偷情与强奸，不光彩的性生活与阳萎，不孕不育，跟别人的老婆做爱与跟自已的亲属或动物做爱。你更愿意选择哪一种呢？
在传统道德观念的压制下，明明是前者对社会造成的伤害更浅一些，可是许多男人与女人在面子上硬是没有勇气选择前者，愿意躲在阴暗的角落里，可怜而又可卑的存着佼幸心理选择后者。于是总会有一些完全可以避免的家庭悲剧不断重复地在我们身边出现。
为了打消那些在性饥渴中饱受煎熬，时刻徘徊在犯罪边缘的男女们，我只好将我的名誉当作祭品供奉给道德先驱们，劝告可怜的你们一夜情，并设法教会你们完全没有副作用的一夜情。
一、一夜情不可违背的底线
虽然存在必然合理，然而凡事总有度与量，一夜情虽然有存在的必然性与合理性，可是也有不可违背的底线。倘若违背了这条最宽容的底线，不论男女，猪狗不如。
1、不可引诱或强迫未成年人与你发生一夜情（性关系）；
2、不可在对方意志不清醒，或有强烈反抗意识的情况下与他（她）发生一夜情（性关系）；
3、不可与有违伦常关系者发生一夜情（性关系）；
二、一夜情可选择的对象。（供参考）
1、有正常性需求的成年男女。
2、性生活苦闷的闺中少妇或闺中猛男；
3、离异的男女；
4、丧偶的男女；
三、一夜情必须注意的几点要素法：
1、要有充足的经济准备与武装准备，（准备好开房的钱、吃饭的钱、避孕套、手纸、小礼物）。
2、切忌对陌生人在第一次交往时，公然挑衅，“一夜性吗？”。这样的求欢方式，十有八九是不成的，就算是成功了，也得考虑一下献身的安全性。
3、必须在熟悉之后，采用暖昧的言语挑逗，以最温文儒雅的色狼新面孔出现，邀请对方共进晚餐，然后运用各种理由将其带入房间（不在乎无耻程度，哪怕是装醉或装重病）。
4、一夜情中的男方一定要相当主动；
5、俗话说，一夜夫妻百日恩，虽然只是一夜情，也是百年所修。所以一夜情中，男女双方理应以诚相待，用心相待，拿出最好的床上成绩给对方一个美好的回忆。
6、一夜情后，如果对方愿意，应与对方保持君子之交的友好联系，不应有冷嘲热讽或冷言冷语等小人行为。
7、应该严格遵守一夜情的游戏规则：A、保密。B、不纠缠。C、不怀孕
新年，湖南卫视里有这样一个小插曲：大兵与另一位男主持人各手持玫瑰花，从屏幕的两边走到镜头前，大兵做扭捏状，娇呼，“如意如意，真如我意。”另一位接：“吉祥吉祥，气宇宣昂”。大兵的媚眼娇态真让人忍俊不禁，观众虽大笑却又不能说破，明明神情之中流露的就是“断袖分桃”之态。在中国，被古人称为“龙阳之癖”、“断袖分桃”的男同性恋至今是个神秘而隐讳的话题，没想到湖南卫视在这里居然大胆地幽了一默。
据王书奴《中国娼妓史》一书中所记载，中国的娼妇史从殷商时期便有了，据今约有三千多年的历史。而史上记载的男同性恋现象最初始于春秋战国时期。再看王书奴书中关于“龙阳”“断袖”“分桃”这三种说法的典故实在有趣，谁会想到具天地阳刚之气的男人之间的爱情也如此荡气回肠，扣人心弦呢。
★★★“龙阳”一说之考：
《战国策魏策》载：魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？“对曰：“臣无敢不安也“。王曰：“然则何为涕出？“曰：“臣为王之所得鱼也“。王曰：“何谓也？“对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜；后直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而得为王拂枕席；今臣爵至人君，走人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹囊臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣；臣安能无涕出乎？“魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？“于是布令于四境之内，曰：“有敢言美人者，族“。
试译：
一天，风和日丽。魏王与龙阳君在船上钓鱼。龙阳君钓到十多鱼，却突然黯然而泣。魏王问，“你有什么不开心吗？如果有，不妨告诉我。”龙阳君柔声说，“有大王陪着我，我哪会不开心。”
“那你为什么哭呢？”
“臣只是大王的一条鱼。”
“你怎么会这么说呢？”
“我刚开始钓到鱼，很开心，很快便想放下了手中的鱼，去钓别的鱼。就像大王今天宠爱我，我被封为龙阳君，又不能时时陪在大王身边。天下的美人那么多，虽知道大王宠爱我，必定会想方设法讨好大王，那时的我就像刚开始钓到的鱼一样，被大王抛弃，你叫我怎么不伤心呢？”
魏王说：“你真傻，有这样的担心，为什么不告诉我。”
于是魏王告令天下的人，不准谁再说哪里有更美的人。
——龙阳君为魏王柔肠百结，魏王非无心无肺之人，天下美女美男众多，他竟也能做到弱水三千只掬一瓢而饮。
★★★“断袖”一说之考：
《汉书幸传》载：董贤，字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜。哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚，出则参乘，入 左右，常与上卧起。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱到此。
试译：董贤，字圣卿，云阳人。生得清秀俊俏。哀帝见他眉清目秀，风流多情，一天比一天宠爱他。董贤便时刻陪在哀帝左右。白天一起上朝打理朝事，晚上一起就寝。一天，哀帝醒了，正想起床，却发现董贤还在熟睡，自已的袖子被董贤压在身下，看董贤梦中那惹人怜爱的模样，竟不忍以惊醒他，于是拿出宝剑，割断了袍袖，这种怜香惜玉之心实在令后人叹为观止。
★★★“分桃”一说之考：
君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”
试译：
卫灵公与弥子瑕一同赏游果园，弥子瑕摘了一个桃吃了几口，觉得味道不错，便将没吃完的桃子递到灵公嘴里。灵公将芳香四溢桃子和着弥子的口水一起吃了下去，旁边的侍臣大惊，怎么可以拿吃过了桃子给灵公吃呢？灵公笑道，“他是太爱我了，所以才会把吃过的桃子给我吃。”
还有后人传弥子是口含半边桃递到灵公嘴边，我认为这一定是民间误传，两个男人当众共食一桃，想起来不免令人毛骨悚然。
罢罢罢，非礼勿视，非礼勿谈！
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